卷二十二 (第12/15页)

记》 说：一踏进县境，到处都可以看见这种草，待到草完了时事就知道过了县界了。今天虽然不能分得这样清楚，但想来这话也不是乱说的。《 诗经》 里说的东有圃草，就指这种麻黄草。皇武子说：郑国有原圃，就像秦国有具囿一样。圃田泽在中牟县西边，西界长城，东到官渡，北连渠水，东西约四十里，南北约二十里。泽中有沙冈，上下有二十四浦，河渠相通，深潭相接，各浦都有名称：有大渐、小渐、大灰、刁二灰、义鲁、练秋、大白杨、小白杨、散吓、禺中、羊圈、大鸽、小鹊、龙泽、蜜罗、大哀、小哀、大长、小长、大缩、小缩、伯丘、大盖、牛眼等等。水涨时就向北流注，渠水满溢就向南宣泄，所以《 竹书纪年》 载，梁惠成王十年（前360 ) ，把河水引入甫田，又开凿大沟引入甫水。另一条渠道，经淮读从酸枣引入河水，经酸枣、阳武县向南流出，世人称为十字沟，而与渠水相连。有人说这条渠是在梁惠王时开凿的，但也弄不清楚。此浦是水泽汇聚的地方，是郑国低洼的丛林沼泽地带。渠水又在右边与五池沟汇合。五池沟上口承接泽水，往下注入渠水，汇流处称为五池口。魏嘉平三年（251 ) ，司马巍率中军在寿春讨伐太尉王凌，回师途中，皇帝派侍中韦诞在五池慰劳军队。今天这里已成为五池乡了。渠水又东流，不家沟水注入。此水发源于京县东南的梅山北溪。《 春秋》 ：襄公十八年（前524 ) ，楚芳子冯，公子格率领精兵侵费，从右边绕过梅山。杜预说：梅山在密县东北，指的就是这座山。水从溪中往东北流经管城西边，这里是从前的管国，周武王把它封给管叔。当时成王年幼，周公摄政，管叔散布流言道：周公掌政将不利于幼王。周公作《 鸥鸦》 ，讨伐管叔，就是东山的军队。《 左传》 ：宣公十二年（前597 ) ，晋军救郑，楚军屯驻于管，严阵以待。杜预说：京县东北有管城。就指此城。民间称这条水为管水。又往东北流，分为两条，一条往东北流，注入黄雀沟，称为黄渊，渊潭周围百步；另一条往东流，越过长城往东北流，积聚成渊，南北二里，东西百步，称为百尺水。北流注入圃田泽，又分为两条。一条往东北流经东武强城北边。《 汉书- 曹参传》 说：曹参在昆阳攻打羽婴，追到叶，又折回攻打武强，由此到荣阳。薛珍说：按武强城在阳武县，就是这座城。汉膏帝六年（前201 ) 里封给骑将庄不识，立为侯国。水又往东北流，在左边注入汇流处称为不家水口。另一条东流，又向南转弯，往东南之沟。渠水又往东流，清池水注入。清池水发源于清阳亭西南平地上，往东北流经清阳亭南边，往东流，这里就是过去的清人城。《 诗经》 说到清人在彭。彭就是高克邑。因此杜预《 春秋释地》 说：中牟县西有清阳亭。清水又转弯往北流，到清口泽，七虎涧水注入。此水发源于华城南冈，一个源头分成两道水流，各自朝着不同的方向，西流的注入黄雀沟，东流的叫七虎溪，也称华水。华水又往东北流，紫光沟水注入。紫光沟水出自华阳城东北，往东流，俗称紫光涧。又往东北流，注入华水。华水又往东流经裴城北边，就是北林亭。《 春秋》 ：文公与郑伯在裴会宴，子家作《 鸿雁》 赋，就是这地方。《 春秋》 ：宣公元年（前608 ) ，诸侯为伐郑在裴会合；楚国去援救郑，在北林与诸侯军相遇。服虔说：北林是郑国南部地方。京相播说：今天荣阳苑陵县有旧时的林乡，因地处新郑以北，所以称北林。我按林乡旧城在新郑东偏北七十来里，在苑陵旧城东南五十来里，不可能在新郑北面。这样看来，京相潘、服虔的说法都有错误。杜预说：荣阳中牟县西南有林亭，在郑北部。今天此亭南距新郑县旧城四十来里，因为南面有林乡亭，所以杜预根据这一点以为是北林，这说法最为确切。又认为林乡就是裴，这又值得怀疑了。诸侯在桨会师，楚军在此与诸侯军相遇，哪里知道不在这里而另指别处呢？自古流传下来的记载，也许是不错的。华水又往东北流经鹿台南冈，往北流出后称为七虎涧；往东流，有期水注入。期水发源于期城西北的平地，世人称为龙渊水。往东北流，又往北流经期城西边，又北流与七虎涧水汇合，称为虎溪水，乱流往东奔泻，经过期城北边，东流与清口水汇合。司马彪《 郡国志》 说：中牟县有清口水，指的就是这条水。清水又往东北流，白沟水注入。白沟水有两个源头；北水发源于密县的梅山东南，往东流经靖城南与南水汇合。南水发源于太山，往西北流到靖城南，向左边注入北水，就是承水。《 山海经》 说：承水发源于太山北麓，往东北流，注入役水，世人称为靖涧水。又往东北流，太水注入。太水发源于太山东面的平地。《 山海经》 说：太水发源于太山南麓，往东南流，注入役水，世人称为礼水。往东北流经武陵城西边，往东北流注入承水。承水又往东北流，注入黄瓮涧，往北流经中阳城西边。城内有一座旧台，十分秀丽，台旁有池，池水清澈幽深。涧水又东流，转弯流经城北。《 竹书纪年》 ：梁惠成王十七年（前353 ) ，郑厘侯来中阳城朝见。此水往东北流，称为白沟。又往东北流经伯禽城北边，那是伯禽赴鲁时所经过的地方。白沟水拐弯向南流，往东注入清水。潘岳《 都乡碑》 所说的，从中牟旧县以西到清沟。指的就是这条水。清沟水乱流东经中牟县县令鲁恭祠南边。汉和帝时，右扶风鲁恭，字仲康，从太尉椽调任中牟令，他致力于政事，以德进行教化，不轻施刑罚，官吏百姓都十分尊敬信仰他，连蝗虫都不飞入县境。河南府尹袁安怀疑所闻不实，派部属肥亲去巡察，鲁恭跟着肥亲走过田间小路，坐在一棵桑树下，这时有一只难鸡停息在树旁，还有一个小孩也在。肥亲问小孩道：你为什么不去打这只难鸡呢？小孩回答道：它正带着一群小难呢。肥亲站起来说：蝗虫不入县境，是一奇；教化及到鸟兽，是二奇；儿童怀有仁心，是三奇。久留并不是优待贤人的做法，让我回去吧。这一年县府庭院里长出一棵茎壮穗长的嘉禾，袁安赞赏他的政绩，写了奏状上呈朝廷，鲁恭被征聘为博士、侍中。皇上每次车驾出门，鲁恭常在旁陪伴，皇上问及民政诸事，他都直言不讳。所以自古以来，一直受到民间的爱戴，立祠享祭，至今从未中断过。清沟水又往东北流经沈清亭，可能就是博狼亭。服虔说：博狼是阳武以南的地名。今天有亭，但不知是否就是这个亭。清沟水流经博狼泽，从前张良为韩国向秦报仇，用铁锤投击秦始皇，没有击中，却击中了侍从的车，此事就发生在这里。清沟水又北流，分为两条，支流往东注入清水，清水从支流往北注入渠水，汇流处称清沟口。渠水左边流经阳武县旧城南边，东