第六百六十九章骁雄相纷呈2 (第2/2页)

地菩萨，杀百万者七地菩萨，杀千万者八地菩萨，杀万万者九地菩萨，杀尽十万万众生，终成正果！杀即是渡，渡皆是杀！佛云渡化，渡尽众生，杀尽众生’这等大悖人伦的歪理邪说。手段残忍，令人发指！

    凡是不信白莲教的人，都视为异类，都可杀。甚至在白莲教内，反是与自己意见相左者，也是异类，也可杀。简直是不近情理，野蛮到了极点。

    这倒是与前些日子出现的，天方教、景教的观点类似，一手拿着经书，一手拿着刀剑。

    轩辕台决不会允许这种事情再次发生。

    这种情况下，白莲教徒怎会把自己的秘密暴露给轩辕台？”

    李风云点了点头，这也在他意料之中，除了轩辕台，谁能有力量组织得起几乎整个武林的力量，全力对抗当时已经庞大到了极点的白莲教？

    李风云又与公孙无忧商量了半天，认为任其定州这么乱下去，也不是一件好事，说不准在比如白莲教教徒的唆使下，生出大的事端来。

    在这乱世中，各方的力量都失去了约束，显露出来的，潜伏在地底的，谁也说不准有多少势力。所以必须约束，不能容忍那种过激的学说在定州、涿州出现，更不能容忍一些过激的行为在定州、涿州蔓延。

    商量出几条规矩出来后，李风云就将这一切交给公孙无忧去处理完善，准备交由长老会讨论。

    对定州局势忧虑的人并不止李风云与公孙无忧，风云卫的长老很多都明白眼前形势的严峻，几乎没有什么人反对，那几条经过完善后的规矩迅速得到众长老的认可，三天内就开始实施。其中就包括，在街头宣讲自己的学说，但凡聚集者超过三十人，就必须得到王大山的许可，并且由王大山派出专人来监察是否有出格、极端的言论等等。

    这时的定州，风云卫和李风云的威望还是非常之高，虽然各方人士对此有所不满，但还是默默地接受了。

    定州城的种种乱相由此暂时得到了遏制，定州没有在燥热中失去理智。

    十天的暂停期很快就过去了，留园经筵继续召开，木台被扩大了一倍，十二支辩论队伍被分成了两列，严格被划分了区域。每一个区域都留有上下木台的木梯，以方便台下未能参加辩论的人上下，传递观点或者更换人手。

    不过，十二支队伍同台辩论，其乱可想而知。

    留园经筵重新开始的第一天，只有一个字可形容，就是乱。十二只队伍像十二群不同种类的鸡鸭鹅雁在一起般，各说各的，只想宣扬自己观点，根本不听别人在说什么。一天下来，众人竟然不知这一天究竟在说些什么。只听见不断有人说“阿弥陀佛”、“无量福寿”、“子曰”…

    无奈之下，王大山不得不再拟定了一条规矩，辩论必须依照议题来讨论，直到该议题的结果无人再提出争议。如果有人只顾自说自话，将会取消资格，叉出留园。

    次日，木台上终于有了秩序。任何一个观点、问题的提出，都是慎之又慎，因为参与者知道，他们将要面对的是另外十一支队伍的反击。

    注1：天方教，即***教；景教，即基督教。此处纯粹为搞笑，没有其他的意思。

    注2：无生老母，是白莲教明朝正德朝后，才出现的神话人物，白莲会受罗教（明代罗清所创，宗旨近于禅宗南派）之影响，吸取“真空家乡，无生父母”之思想，奉无生老母为创世主，宣称无生老母派弥勒等神佛下凡，将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。此处略加以提前，也为搞笑，请勿指责。