盗跖 (第5/5页)

 公诛家兄，长幼大小成其体统了吗？儒家滥礼，不吐真 情，墨家兼爱，不认至亲，三纲五常他们要了吗？”

    苟得又说：“我们之间的分歧，是因为你求的是名。 我求的是利。名利皆是靠不住的，而且不合理，不明道。 记得有一次我和你辩论，恭请无约先生仲裁。无约先生 不受约束，摆脱了名与利。他当时是怎样说的，我这里 有记录。”

    下面是无约讲话的记录。

    无约说：“都是舍身殉物啊，君子殉名，小人殉利。 两种人的性情都扭曲了，一个被名节扭曲，一个被利益 扭曲，看似相异，其实，丢开自己的正事，追求身外的 废物，这两种人相同。所以，小人做不得，回归本性吧； 君子做不得，委顺大道吧。正路也好，邪路也好，他走 他的，你别去管。你看准生命的北极星，观照四方，与 社会潮流同进退。谠论也好，谬论也好，他讲他的，你 别去听。你把握圆环的中空处，独立思考，用无为主义 去周旋。灵活些，切勿固执行为。收敛些，切勿盛饰仪 态。不然会误了你的正事。淡泊些，切勿贪心致富。聪 明些，切勿舍身求成。不然会毁了你的天真。”

    无约又说：“比干开膛挖心，子胥杀头挖眼，愚忠惹 祸哟。直躬告父偷羊，尾生死宁桥下，老实倒霉哟。鲍 焦饿成僵尸，申生有冤不诉，清高受罪哟。孔子热心救 世，不管母病，匡章坚持原则，触犯父怒，深明大义的 结果竟是遗憾终身哟。这类谈资话柄古今传诵，嘲笑那 些言行端正的好人自讨苦吃，活该呀！”

    这位先生贪得无厌，好比吃东西没得个饱足，所以 名叫无足。无足去找知和先生辩论。知和谨守本份，懂 得饱和而止，所以名叫知和。下面是无足与知和的辩论 记录。

    无足说“人嘛，不管调子唱得多高，到头来没有哪 个不伸手捞名摸利。一旦富起来了，宾客盈门投靠他。既 然投靠他嘛，就得低三下四。在他面前低三下四不值一 钱，他就显得很值钱了，贵了。贵起来了，自我感觉良 好了，心情舒畅了，身体健康了，他就能享高寿了。奈 何唯有你不作如是想，是老兄智力太低呢，抑或是智力 不低，只是能力太低呢？抑或是智力能力都不低，只是 老兄要坚持原则，念念不忘贫贱的光荣呢？”

    知和说：“你所谈的暴富新贵，我也见过。他常常把 周围的同龄人一一排队研究，发现自己可真不简单哪，起 码是全乡的大富大贵第一豪门，很可能是全县的第一呢。 他对自己的衡量全从比较来，心头没个定准。他的历史 观，社会观，是非观，荣辱观，庸俗透顶，丧失个性。生 命的价值和意义他丢光了，完全听从本能支配，为所欲 为。你拿他做例子，谈论身心健康舒畅享高寿的途径，不 嫌拉扯太远了吗！他的身心已经麻木，感觉不了什么是 痛苦的折磨什么是快感的享受。认识不清什么是恐怖的 刺激什么是快意的安慰，常常把折磨当成了享受，常常 把刺激当成了安慰。所以，他追求的健康最不健康，他 追求的舒畅最不舒畅。他虽然为所欲为，却弄不明白是 什么因素促使他去为的。他这样的糊涂虫，哪怕贵为天 子，富有天下，也逃不脱三灾八难，甚至杀身之祸。”

    无足说：“一旦富了，要啥有啥，太方便了。你看有 钱人家，服饰器用的美感享受，亭台楼阁的艺术风格，那 样高级，任你世外仙子，朝中贤臣，也休想得到呢。此 外，保镖队给他壮威风，智囊团给他出主意，道德社给 他撑门面，文武具备。有这三套班子差遣使唤，虽不执 掌国政，亦俨然白衣王爷了。还有更妙的呢，叫一群歌 娼舞妓娱乐耳目，娶一串姨太太发泄性欲，雇一伙厨师 营养口腹，招一批办事员啦狗腿子啦听我发号施令，满 足我的权力欲望，不亦快哉。这一类玩格的雅事嘛，不 要人教也感兴趣，不要内行示范也做得来。趋甜避苦，人 之常情，无师自通，所谓本能。老实说吧，能投胎在有 钱人家，玩玩这样的格，听怕天下人咒骂，我也豁出去 啦，干！”

    知和说：“聪明人做事，总是顺应民情，有分寸的， 何至于天下人咒骂呢。聪明人足，适可而止，不再争 取，更不无缘无故的贪求。当然，有时候也要争取，那 是他还不足。不足，他应该争取，哪怕到处去争取，他 也不认为自己贪。同样，有时候也要放弃，那是因为他 已有余。有余，他应该放弃，哪怕放弃了王位，他也不 认为自己廉。何谓贪？何谓廉？贪，并非出自外界引诱。 廉，并非迫于外界压力。是贪是廉，扪心自问，便明白 了。聪明人，哪怕做了天子，拥有天下，也不显高贵以 蔑视人，也不炫巨富以耍弄人。考虑到这样做会惹麻烦， 同时设身处地替对方想，晓得有悖于人之常情，所以才 不这样做，倒不是要沽名钓誉。尧爷舜爷做天子，绝非 因为要行仁政才厚待百姓的，他们不愿意追求奢华有害 性命哟。善卷许由辞帝位，绝非因为要创义举才谢绝禅 让的，他们不愿意贡献力量有害健康哟。你刚才说趋甜 避苦，我看尧爷舜爷善卷许由正是趋甜避苦，天下人不 但不咒骂，倒称颂他们的贤德。像他们这样的趋甜避苦， 不涉沽名钓誉，更不涉你说的那类玩格雅事，值得肯定。 ”

    无足说：“不沽名钓誉，他们追求清高嘛。甜头不吃 吃苦头，俭省凑合过日子，他们和那些穷途潦倒久病不 死的可怜虫有啥区别哟！”

    知和说：“能和普通人的生活水准拉成一线，是福。 日子冒尖了，特别是财产有余了，是祸。你看有钱人家， 整天音乐悦耳，三餐酒rou爽口，迷了心窍，忘了事业，这 是紊乱哟。吃喝大多不消化，胸闷腹胀，打嗝流尿，气 喘如抬石头爬陡坡，这是痛苦哟。为贪财而担惊受怕，为 夺权而呕心沥血，回到家中休息，还得忙于泄欲，全身 粘腻冒油，贵体痴肥蠢胖，这是疾病哟。要去捞钱发财， 只好颟顸装聋，哪管当面笑骂，还得拼搏不舍，这是羞 辱哟。存钱不用，紧紧搂在胸怀，愁眉苦脸的拨算盘珠， 还想再捞一把，这是焦急哟。在家怕窃贼，在外怕强盗， 宅院四角筑碉楼，出门要带保镖队，这是恐惧哟。紊乱， 痛苦，疾病，羞辱，焦急，恐惧，这六害对天下任何人 皆是致命的呀，而他却忘记了，失察了。直到有一天六 害在他身上一齐发作，他才晓得晚了晚了完了完了，要 下狠心倾家荡产也买不回一日的健康了。所以，名啦利 啦到头来都成了烟云过眼。想当初啊，委屈自己的性情， 折腾自己的身体，去争什么名利，天哪，好糊涂！”