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卷四十七孔子世家第十七 (第9/9页)
郑玄曰:“言其直己之心,不入庸君之朝。”谓“柳下惠、少连降志辱身矣”谓“虞仲、夷逸隐居放言,【集解】:包氏曰:“放,置也。置不复言世务也。”行中清,废中权”【集解】:马融曰:“清,纯絜也。遭世乱,自废弃以免患,合于权也。”“我则异于是,无可无不可。”【集解】:马融曰:“亦不必进,亦不必退。唯义所在。” 子曰:“弗乎弗乎,君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?”乃因史记作春秋,上至隐公,下讫哀公十四年,十二公。据鲁,亲周,【索隐】:言夫子修春秋,以鲁为主,故云据鲁。亲周,盖孔子之时周虽微,而亲周王者,以见天下之有宗主也。故殷,运之三代。【正义】:殷,中也。又中运夏、殷、周之事也。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王,而春秋贬之曰“子”;践土之会实召周天子,而春秋讳之曰“天王狩于河阳”:推此类以绳当世。贬损之义,后有王者举而开之。春秋之义行,则天下乱臣贼子惧焉。 孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于为春秋,笔则笔,削则削,子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋,孔子曰:“后世知丘者以春秋,而罪丘者亦以春秋。”【集解】:刘熙曰:“知者,行尧舜之道者也。罪者,在王公之位,见贬绝者。” 明岁,子路死于卫。孔子病,子贡请见。孔子方负杖逍遥于门,曰:“赐,汝来何其晚也?”孔子因叹,歌曰:“太山坏乎!【集解】:郑玄曰:“太山,众山所仰。”梁柱摧乎!哲人萎乎!”【集解】:王肃曰:“萎,顿也。”因以涕下。谓子贡曰:“天下无道久矣,莫能宗予。【集解】:王肃曰:“伤道之不行也。”夏人殡于东阶,周人于西阶,殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间,予始殷人也。”后七日卒。【集解】:郑玄曰:“明圣人知命也。”【正义】:括地志云:“汉封夫子十二代孙忠为褒成侯;生光,为丞相,封侯;平帝封孔霸孙莽二千户为褒成侯;后汉封十七代孙志为褒成侯;魏封二十二代孙羡为崇圣侯;晋封二十三代孙震为奉圣亭侯;后魏封二十七代孙为崇圣大夫;孝文帝又封三十一代孙珍为崇圣侯,高齐改封珍为恭圣侯,周武帝改封邹国公;隋文帝仍旧封邹国公,炀帝改为绍圣侯;皇唐给复二千户,封孔子裔孙孔德伦为褒圣侯也。” 孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒。【索隐】:若孔子以鲁襄二十一年生,至哀十六年为七十三;若襄二十二年生,则孔子年七十二。经传生年不定,致使孔子寿数不明。 哀公诔之曰:“旻天不吊,不玦遗一老,【集解】:王肃曰:“吊,善也。玦,且也。一老谓孔子也。”俾屏余一人以在位,茕茕余在疚。【集解】:王肃曰:“疚,病也。”呜呼哀哉!尼父,毋自律!”【集解】:王肃曰:“父,丈夫之显称也。律,法也。言毋以自为法也。”子贡曰:“君其不没于鲁乎!夫子之言曰:‘礼失则昏,名失则愆。失志为昏,失所为愆。’【索隐】:失礼为昏,失所为。左传及家语皆云“失志为昏,失礼为”与此不同也。生不能用,死而诔之,非礼也。称‘余一人’,非名也。”【集解】:服虔曰:“天子自谓‘一人’,非诸侯所当名也。” 孔子葬鲁城北泗上,【集解】:皇览曰:“孔子冢去城一里。冢茔百亩,冢南北广十步,东西十三步,高一丈二尺。冢前以瓴甓为祠坛,方六尺,与地平。本无祠堂。冢茔中树以百数,皆异种,鲁人世世无能名其树者。民传言‘孔子弟子异国人,各持其方树来种之’。其树柞、枌、雒离、安贵、五味、毚檀之树。孔子茔中不生荆棘及刺人草。”【索隐】:雒离,各离二音,又音落藜。藜是草名也。安贵,香名,出西域。五味,药草也。毚音谗。毚檀,檀树之别种。弟子皆服三年。三年心丧毕,相诀而去,【索隐】:诀音决。诀者,别也。则哭,各复尽哀;或复留。唯子赣庐于冢上,【索隐】:按:家语无“上”字。且礼云“適墓不登陇”岂合庐于冢上乎?盖“上”者,亦是边侧之义。凡六年,然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室,因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢,而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内,后世因庙藏孔子衣冠琴车书,【索隐】:谓孔子所居之堂,其弟子之中,孔子没后,后代因庙藏夫子平生衣冠琴书于寿堂中。至于汉二百馀年不绝。高皇帝过鲁,以太牢祠焉。诸侯卿相至,常先谒然后从政。 孔子生鲤,字伯鱼。【索隐】:按:家语孔子年十九,娶于宋之并官氏之女,一岁而生伯鱼。伯鱼之生,鲁昭公使人遗之鲤鱼。夫子荣君之赐,因以名其子也。伯鱼年五十,先孔子死。【集解】:皇览曰:“伯鱼冢在孔子冢东,与孔子并,大小相望也。” 伯鱼生伋,字子思,年六十二。尝困于宋。子思作中庸。【集解】:皇览曰:“子思冢在孔子冢南,大小相望。” 子思生白,字子上,年四十七。子上生求,字子家,年四十五。子家生箕,字子京,年四十六。子京生穿,字子高,年五十一。子高生子慎,年五十七,尝为魏相。 子慎生鲋,年五十七,为陈王涉博士,死于陈下。 鲋弟子襄,年五十七。尝为孝惠皇帝博士,迁为长沙太守。长九尺六寸。 子襄生忠,年五十七。忠生武,武生延年及安国。安国为今皇帝博士,至临淮太守,蚤卒。安国生卬,卬生驩。 太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔氏书,想见其为人。適鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。【索隐】:祗,敬也。言祗敬迟回不能去之。有本亦作“低回”义亦通。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十馀世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,【索隐】:离sao云“明五帝以折中”王师叔云“折中,正也”宋均云“折,断也。中,当也”按:言欲折断其物而用之,与度相中当,故以言其折中也。可谓至圣矣! 【索隐述赞】孔子之胄,出于商国。弗父能让,正考铭勒。防叔来奔,邹人掎足。尼丘诞圣,阙里生德。七十升堂,四方取则。卯诛两观,摄相夹谷。歌凤遽衰,泣麟何促!九流仰镜,万古钦躅。
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