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第六十七章佛道佛之争 (第4/5页)
要拿出来的!以后每个寺庙按照人头配给寺产,要他们自给自足,而且同样也要交税,供奉佛祖?佛祖可只要香火,用不着吃饭,剩下地良田全部收归国有,分配给那些寺庙的佃户与还俗的僧众耕种,除了良田,他们以前占有的财富朝廷暂时就不追究了,以后,按照最高地税率,向各个寺庙征收香火税!” 李承乾听着,此时也是傻了眼,他可没想到杜睿居然琢磨出了这么多鬼主意,来打压佛门,不禁道:“这~~~~~这简直是太~~~~~太~~~~~” 杜睿笑道:“殿下是想说太毒了吧!可是要不这样做,佛家越来越昌盛,那么朝廷每年该损失多少税收呢!?” “可是这么做,万一逼得那些秃驴作乱,怎么办?”秦束有些忧虑的问道。 “那就是反贼,诛九族!”杜睿脸上露出一丝残酷的笑意“佛门如今已经是声名狼藉,他们要想传下道统,就必须妥协!若是哪个寺庙有一人反抗,那全寺连坐!我到要看看,他们到底有没有这个勇气!” 李承乾他们闻言,都是一愣,他们差点儿忘了,杜睿虽然看上去是个偏偏浊世佳公子,可从来不是什么心慈手软的人,在西域,在吐谷浑,在薛延陀,在辽东,在三韩,在海外,杜睿杀的人可是数以百万计的。 “只是我父皇会同意吗?”李承乾狠狠的咽下一口唾沫,问道“要知道当年大唐草创,佛门可也是除了不少力的!” “这个殿下无需过滤!”杜睿笑道“其实当年臣从海外归来之时,就曾于圣上说起过这件事,当时圣上就打算打压佛门了,只是一直以来没什么机会,现在时机已到,自然要快刀斩乱麻!” 几个人同时倒抽了口凉气,这翁婿实在是心机太深了,已经算计佛门好几年了,偏偏平常还对佛门挺热络,时不时奉上香火钱,杜睿甚至还带着玄奘归国,向太宗求情,免了他的罪,可誰知道,这两翁婿算计了人家这么长时间。 杜睿说完,等了一会儿又看向了李承乾道:“殿下!打压佛门,可是对道门大有好处的!” 李承乾闻言,顿时眼睛一亮,道:“佛门不修德行,合该落败,自然要让李家祖先传下的道门出头了重生之金融大亨全文!” 杜睿闻言,心里不禁一阵鄙视,天底下姓李的多了,就没听说过,李唐皇室跟当年的老子李耳能扯上什么关系,无非就是牵强附会而已,就像后来几乎每朝每代都要造反的白莲教一样,都说自家的教主是弥勒降世,这牛皮吹得还要大,不过,弥勒佛不愧是未来佛,从佛门传世以来,几乎每次出现什么弥勒显灵,就是天下大乱的时候。 “那佛门不会指责朝廷偏袒道门么?”苏麟皱眉道。 杜睿闻言笑道:“道门的底子比佛门干净得多,何况道门大多是家族内部传承,比起佛门那种什么人都收,良莠不齐的情况要好太多了,既然是改革,自然是要一视同仁,道门同样也要凭借考核来发放度牒,不过,人家道门哪怕是个道童都要读道书的,自然不用太cao心!” 李承乾道:“佛家的典籍都是差不多的,可是道家,每家供奉的神仙也不一样,读的道书也是不同呢!” 杜睿撇撇嘴,说道:“这有什么麻烦,就考、、什么的,然后,让那些道士集中起来,让他们编出一本来,一切可不就搞定了!” 杜睿这边商量已毕,便叮嘱李承乾按照他们商量的总结出来一个章程,递到太宗那边,这种露脸的事,自然还是要交给李承乾来办的。 #---#¥#¥#¥#¥#¥#¥#¥#¥#¥# 随着李承乾的奏本送到太宗面前,大唐开国以来,佛道的又一次大规模碰撞开始了。 佛道之争,由来已久,自当年白马寺焚经一战,道门败北,其间矛盾已激化至台面上。两教本不分对错,宗教之争,哪来什么对错啊!真说起来,佛教建立,还在世俗道教之前。 这就好像西方的什么新教,旧约,东正教一样,都是信封上帝的,可就是因为那本经文之中一些小小的不同,就闹腾了数百上千年,这个对那个说,这里应该是逗号,那个说,放屁,明明应该是省略号。 还有基督教和伊斯兰教之争,好家伙,打打停停也是数百年,杀得天昏地暗,日月无光,血流成河的。 这样一看,佛道之争还是要文明多了,至少人家还讲究君子动手不动口,从这一点上来说,华夏子孙还是很有涵养的,至少要比那些西方蛮夷强上很多。 如今道家虽说自李唐建国之后,便开始发展起来,甚至高祖和太宗都将道家明显摆在了释家前面,但是,经历了这么多年,佛教已经大兴,道教却是没那么兴盛,怎么能叫他们心服呢,自然要趁机把佛家打击一下。 道家的宗旨是白日飞升,比如说当年的淮南王刘安,所谓的“一人得道,鸡犬升天!”说的便是这位在正史上谋反的王爷了,至于飞升没有,谁知道?还有东汉的张道陵,他应该是实际意义上的道教始祖,至今龙虎山的天师道依然是张家把持。 这个龙虎山就是里面镇压者三十六天罡和七十二地煞的所在。 而佛家说的却是你今世忍耐,记得行善,日后成就佛陀,说白了就是这辈子认命吧!下辈子再说。 两家的教义差不多是背道而驰,一个不分善恶,一个讲究善恶,一个积极,一个消极,自然是水火不容,是非要你死我活一把的。 道家率先发难,很是义正言辞的举出了不应该信佛的三点原因:一则、佛教来自印度,乃夷狄之教,以为夷狄文化低落,不及华夏,故不当信
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